자료원: 홍만조 목사 / 서부교회
성경본문: 요 3:1-15
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| 들어가는 말 |
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예수 그리스도는 기독교교육의 내용이 될 뿐 아니라 기독교교육의 창시자이시다. 교사의 교사가 되시며 그 교육의 목표가 되시며 또한 교육을 가능하게 하는 주체가 되신다. 그러므로 신약에 나타난 예수님의 교육은 과거와 현재, 미래를 통해 기독교교육의 본질을 가장 분명하게 설명해 주고 있다. 기독교교육은
무엇이며 그 목적하는 바는 무엇인가? 기독교교육은 어디서 어떻게 이루어지며
학습자와 어떤 관개를 맺어야 하는가? 이러한 물음에 대해 예수님의 교육은 상세한 해답을 제시해 주고 있다.
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| 하고 싶은 말 |
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I.예수님의 생애를 통하여 본 교육 이해
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1.성장과정(눅2:52)
1) `그 키가 자라며' 에서 신체 목표를 찾는다.
2) `하나님의 사랑'에서 영적 목표를 찾는다.
3) `지혜가 자라며'에서 정신적 목표를 찾는다.
4) `사람에게 사랑스러워 가며' 에서 사회적 목표를 찾는다.
2.교사 칭호
열심히 때나 장소를 가리지 않고 가르치셨기 때문에 사람들은 그를 선생님이라고 불렀다. 복음서에는 이 칭호가 42번 나온다 (공관복음35번 요한복음7번). 예수 자신이 선생이라는 칭호를 사용하기는 5번, 랍비라고 하기는 12번,
랍오니는 2번, 선생 또는 이와 동등한 말은 복음서 전체에 61번이나 나타난다. "가르치다"(디스케인)라는 단어가 복음서에는 47번 사용되었고 명사형은 10번이나 사용되었다.
II. 참된 교사로서의 예수님
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1.교사로서의 적합성
1) 진리의 현현 2) 섬기고자 하는 욕구
3) 가르치고자 하는 신념 4) 성경에 대한 풍부한 지식
5) 인간성의 이해
6) 교육 대상과 환경에 따라 사용하신 다양한 방법 시도
2.교사로서의 자격
1) 위대한 전통과 일치된 선생이신 예수님
2) 가르치시기 위한 충분한 준비 3) 인격의 감화력
4) 다정한 우정 5) 풍성한 동정과 긍휼
6) 기쁨에 찬 얼굴과 마음
3.교사로서의 자질
1) 모방해야 할 인격적 가치 2) 적적한 교훈
3) 그의 학생에 대한 지식 4) 그의 주제에 대한 지식
5) 세상에 관한 지식을 가졌고, 이것을 가르쳤으며 그대로 사셨다.
4.교육의 대상
1)바리새인, 서기관// 유대법을 따르던 사람으로 말씀을 비판하려온 사람
2)기적을 기다리던 대중들// 사랑의 봉사와 비유를 통해서 하나님 나라의
도래를 선포하셨다.
3)제자들// 공동체를 형성하여 함께 생활하시면서 직접 삶으로 보여 주시며 하나님 나라의 진리를 가르쳐 주셨다.
5.교육원리
1)독창성에 의한 원리
종족 중심의 儀文과 의식에 구속된 교육에서 탈피하여 온전한 진리를 제시함 2)사랑에 의한 원리
깊은 "사랑"에 근거하고 있었다. 기독교교육은 본질적으로 계시에 의한
독창적 교육이어야 하며 사랑에 의한 원리에 기초를 두어야 할 것임을 시사하고
있다.
3)자유에 의한 원리
예수의 교육원칙은 권위주위적 또는 강압적인 전통의 교육보다는 인간의
자율적 결단을 중시하셨다. 말씀을 받아들이고 마음을 닫고 하나님 나라의 진리에 귀를 막고 비판적으로 듣거나 거부할 사람은 거부해도 좋다는 말씀이다.
이는 학습자의 자유선택에 맡겨 주었기 때문이다.
4)覺醒에 의한 원리
진리는 가르쳐지는 것이 아니라 깨달아지는 것이다. 예수께서는 스스로가
깨닫도록 돕기 위해서이다.
5)공동체생활에 의한 원리
제자교육은 청중교육과는 달리 교사와 학습자간의 깊은 관계를 이루어
만남을 통한 교육과 함께 실습을 통한 교육을 시행하셨다. 그러나 오늘 우리의
교육은 정이 오가는 참된 의미의 만남이 결여되어 있다. <일대일>로 만나 같이
고민하고 생각을 나눌 수 있는 기회를 찾기 어려운 형편 속에 있는 오늘의 기독교교육을 예수님은 어떻게 보실 것인가?
6.교육방법
1)예화나 비유의 사용은 예수의 교육방법의 가장 중요한 부분이다.
2)예수의 교육방법은 학습자를 중심한 것이었다.
3)예수의 교육방법은 실물, 실습교육이었다.
4)예수의 교육방법은 상담의 방법이었다.
5)예수의 교육방법은 신비한 권위가 있었다.
7.속죄의 죽음을 통한 위대한 본보기
예수의 죽음은 만민을 위한 구속의 대사역이었다.그의 죽음과 부활은 기독교교육의 심장 부분이다. 한편
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