성만찬 설교
성만찬 설교 어떻게 할 것인가
주승중/퀀시영생장로교회 설교목사
출처 : 월간 그말씀 93.3 특집
예식설교 - 성만찬 설교 (설교포함)
초대교회 때부터 매주 주의 날에 지켜졌던 성만찬은 기독교 예배
의 중심이었다.주후 2세기 경의 초대교회 교부 저스틴의 증언에 의
하면 주의 날에 예루살렘을 중심으로 모였던 그리스도인들은 모일
때마다 성만찬을 가졌음을 알 수 있다. 그래서 이 성만찬은 초기
기독교와 마찬가지로 16세기의 종교개혁가들에게 있어서도 지대한
관심의 대상이었다. 칼빈은 주장하기를 참다운 교회는 말씀이 바르
게 선포되어지고 성례전이 올바로 집행되어야 한다고 하였다.이렇
게 성만찬은 기독교가 탄생하던 때로부터 오늘에 이르기까지 `기독
교 예배의 중심적 행위' 로서, 이것은 하나님의 백성이 그리스도를
다시 뵙고 경험하며 주님과의 계약을 새롭게 다짐하는 예전이다.
그런데 보이는 말씀 (vcrba visibilia)인 성만찬은 말씀과 뗄래야
뗄 수 없는 불가분리의 관계에 있다. 그래서 칼빈은 "말씀이 없으
면 성찬은 바르게 집행될 수 없다" 고 하였다. 이는 미클렘이 지적
한 바와 같이 세례나 성만찬이 설교가 없이는 반드시 집행될 수가
없다는 것을 의미하지는 않는다. 그러나 말씀이 진실되게 선포되고
마음으로부터 그것이 받아들여지는 공동체가 아니라면 거기에 참된
그리스도의 성례전은 있을 수 없다는 것을 의미한다." 따라서 기독
교 예배는 초기부터 두가지의 핵심적 부분, 즉 '말씀의 예 전' 과
`다락방의 예전` 으로 이루어져왔던 것이다.
그러나 역사적인 과정을 거치면서 기독교 예배는 성만찬 중심
(미사)의 예배 전통과 복음선포(설교)중심의 예배 전통으로 나뉘게
되었고, 서로의 전통을 절대화하는 과정에서 초대교회의 예배 본질
에서 어느 한쪽을 등한시하는 잘못을 범하게 되고 말았다. 그런데
20세기에 이르러 예배복고 운동이 일어나면서 종교개혁가들의 외침
에 눈을 돌리게 되었고, 그들이 성서와 초대교회의 원형을 회복하
고자 하였음을 알게 되었다. 그 결과 초대교회의 예배가 설교'와 `
성만찬'으로 이루어져 있음을 확인케 되었고, 오늘의 세계교회는
이 둘의 조화와 균형에 많은 관심과 노력을 기울이고 있다.
그러므로 오늘의 예배에 있어서 "설교와 성만찬은 별개의 것이
아니라 하나님의 복음선포로서 이해되고 실천되어야 한다." 그런데
불행히도 성만찬의 교리에 있어서는 지나치게 과격한 개혁을 시도
하였던 쯔빙글리의 영향을 받은 한국교회는 그 동안 성례전 없는
예배를 시도하여왔고 오직 말씀만을 강조하는 모습으로 남게 되었
다. 그리하여 그토록 소중한 성례전을 1년에 2회로 그쳐, 한국 개
신교회는 어느 나라의 개신교보다 성례전과의 접촉을 가장 멀리한
채 오늘에 이르고 있다.'
그러다 보니 오늘의 한국 개신교회의 예배 현장에서는 성만찬이
집례되는 때에도 설교는 설교대로 하고 성만찬 예식은 별개의 예전
으로 진행되어 말씀과 성찬이 전혀 연결되어지지 않고 있는 형편이
다. 또한 심한 경우에는 일년에 단 두번 행해지는 성찬예배 때에
도 설교의 주제가 성찬과는 전혀 상관이 없는 것으로 진행이 되어
도무지 회중들이 성찬을 왜 하는지 그 이유도 모른 채 형식적으로
앉아 있는 경우도 있는 형편이다. 그래서 회중들에게 있어서 성만
찬이 곁들여진 예배의 경우는 지루하기만 하고 어색한 예배가 되
어버리고 마는 현상이 일어나고 있는 것이다.
그러나 이제 선교 2세기를 맞이하여 더욱 성숙한 모습으로 성장
해 나가야 할 한국교회는 "기독교인들의 모든 생활의 가장 중심"
이라고 할 수 있는 예배에 있어서 적어도 주일예배는 설교와 성만
찬이 동시에 선포되는 것이 바른 모습임을 깨닫고 이를 실천해 나
아가야 할 것이다. 이런 의미에서 본글은 먼저 성만찬의 바른 의미
에 대해서 알아보고, 그 후에 성만찬과 설교와의 관계를 살펴본 후
성만찬 설교의 실제를 들어보고자 한다.
성만찬의 의미
성만찬은 본질적으로 하나님께서 성령의 능력을 통하여 그리스도
안에서 우리에게 베풀어주시는 은사의 성례전이다.그래서 모든 기
독교인들은 성만찬에서 그리스도의 몸과 피에 참여함으로 이 구원
의 은사를 받게 되는 것이다. 성만찬에서 그리스도께서는 자기 자
신과의 영적 교류를 베푸시며, 그리스도의 약속에 따라서 그리스도
의 몸의 지체가 된 모든 세례받은 자들은 성만찬 가운데서 죄 사함
을 보증 받으며(마26:28), 영원한 생명을 약속받는 것이다(요
6:51~58 ).
이 성만찬의 신학적 의미에 대해서는 그 동안<
|
