장례식 설교
장례식 설교 어떻게 할 것인가
김학도/대흥교회 담임목사
출처 : 월간 그말씀 93.3 특집
예식설교 - 장례식설교
누가 나에게 "목회에 있어서 가장 큰 비중을 차지하는 것이 무엇
이냐?"고 묻는다면, 나는 두말 할 것 없이 설교라고 대답할 것이
다. 솔직히 말해서 설교 중에서도 각종 예식에 관한 설교를 할 때
는 더욱 긴장되고 각별한 주의를 기울이게 된다.
성경은 `하나님의 자기 계시 이기 때문에 설교자가 성경을 읽고
설교할 때는 언제나 하나님 중심으로 하나님을 증거하며, 죄인을
구원코자 하시는 하나님의 뜻을 전하며, 성경의 요긴한 교훈대로
사람이 하나님에 대하여 어떻게 믿을 것과 하나님께서 사람에게 요
구하시는 본분을 가르쳐야 한다. 그런데 예식설교를 할 때에는 하
나님 중심이기보다는 인간 편으로 편중되기 쉬운데 특히 결혼식과
장례식의 설교가 그렇다. 사람들은 틀에 박히기를 원치 않으며 틀
에 박힌 것들을 또한 싫어한다. 격식을 벗어나서 자유로운 것을 좋
아한다. 그러나 예식설교가 하나님 중심이 되도록 하기 위해서는
건전한 틀이 있어야하며, 또한 그틀에 합당한내용을 담보해야만 한
다.
하나님 중심의 장례의식 설교의 틀과 내용
그러면 무엇이 하나님 중심 설교의 틀인가? 어떤 예식이든지 예식
을 거행할 때는 상징적인 의미를 지닌 의식들이 진행된다. 특히 한
국 개신교의 장례식은 대체로 임종식, 입관식, 출관식, 그리고 하
관식 등의 의식절차로 치러지는 것이 거의 공식화되었고 또 그 의
식절차마다 설교를 하게 된다. 그러므로 그 의식들을 기독교적 의
미와 사상이 부여된 신학적 근거에 의하여 진행하여야 하는데, 그
것을 소위 `틀'이라고 할 수 있다. 그리고 그 절차에 따라서 합당
한 설교와 적절한 행의를 내용으로 해야 하는 것이다.
장례의식과 관련된 교의신학
신론: 무엇보다도 먼저신론을 거론하지 않을 수 없다. 그것은
인간의 생사화복을 주관하시는 절대주권자가 하나님이시기 때문이
다(삼상2:6
욥 1:21, 33:4
행17:25). 인간의 생사는 우연히 이
루어지는 것이 아니다. 하나님의 섭리로 되는 것이다. 하나님이 생
명을 주시고, 하나님이 영혼을 부르실 때 인간은 가는 것이다(마
10:28~29). 하나님은 또한 죄인을 구원 하시려고 독생자를 보내어
주신 사랑의 하나님이시며( _9_ 3:16), 외롭고 약한 고아와 과부를
돌보아 주시는 자상하신 하나님이시다(사 1:17). 그러므로 장례식
의 모든 의식절차에서 하나님의 절대주권과사랑, 그리고 하나님의
섭리를 전하면서 의식들을 진챙하여야 한다.
인죄론 : 인간은 하나님의 형상대로 지음을 받은 고귀한 존재이
나 인류 시조 아담의 범죄로 하나님과의 사귐이 단절되었다(영적
죽음). 따라서 육신도 죽게 되었다(롬5:12, 6:23). 그래서 인간은
흙에서 왔은즉 흙으로 돌아가는 것이다(창2:7,전 12:7). 그렇기 때
문에 죽음이라는 사건을 두고 죄가 죽음의 원인이라는 것을 인지,
수용토록 해야 한다.
기독론 ' 예수 그리스도는 우리 죄를 대속하여 주시려고 십자가
에 달려 죽으시고 사틀만에 다시 살아나시어 부활의 첫열매가 되셨
다. 그리하여 죽을 자에게 생명과 부활, 그리고 영생의 소망이 되
셨다. 그래
서 죽음에 임박한 임종자들에게 그리스도의 속죄 공로를 믿고 죄
사함을 받도록 하며, 죽음을 두려워하는 말기환자들에게 마음의 위
안과 소망을 주게 된다.
구원론 : 성령님은 특별사역으로 복음의 부름인 하나님의 말씀
을 구원에 이르도록 택한 백성의 마음을 감동시켜 회개하고 믿도록
하시며, 보혜사로 슬픈 자를 위로하며 진리에로 인도하신다. 그러
므로 임종자나 유족들을 감화하며 위로하도록 성령님의 역사에 의
지해야 한다.
교회론 : 믿음으로 살다가 주 안에서 죽은 자는 지상의 전투적
교회에서 천상의 승리적 교회로 들어간다. 그리고 교회는 그리스도
를 구주로 믿는 신앙을 고백한 자들의 공동체로서 우는 자와 함께
울고 기뻐하는 자와,함께 기뻐하는 것이다. 그래서 사랑하는 가족
을 잃고 슬퍼하는 유족을 위로하며 고통을 함께 하는 것이다.
종말론 : 장례식과 종말론은 불가분리의 관계라고 할 수 있다.
종말론은 개인 종말론과 일반 종말론으로 분류한다. 개인 종말론은
개인의 죽음콰 사후의 문제를 다루며, 일반 종말론은 예수님의 재
림과 심판 그리고 영원한 세계를 다룬다. 이런 의미에서 장례식의
모든 절차(임종, 입관, 출관, 하관)는 처음부터 마칠 때까지 종말
론으로 시작해서 종말론으로 마친다고 할 수 있다.
이상과 같은 신학적 근거로 장례식을
|
