제 목 : [] 카톨릭 입장에서 종교개혁 비판
아 버 지 의 집 으 로
김 정훈 요한지음
아래글에 대한 지도와 조언을 기쁘게 받습니다.
ID : john1227
1. 종 교 개 혁
"아버지 이들이 모두 하나가 되게 하여 주십시오" (요한 17,21)
가톨릭과 개신교의 관계를 설명하는 입장에서 무엇보다 중요한 것이 ?개신교의 탄생이라 할 수 있는 소위 종교개혁에 관한 이야기들일 것이다. ?소위 종교개혁 운동은 15C 인본주의 사상의 대두로 여러 이단과 ?인본주의자들에 의해 개혁의 움직임이 있었으나 본격적인 운동은 ?수도신부였던 마르틴 루터에 의해서라 할 수 있다. 그는 1483년 11월 10일 ?독일 작센지방 출신으로 1507년 성아구스티노 수도회의 수도신부로 서품된 ?이로써 윌리엄 오컴(William Occam 1300-1349)의 유명론과 신비신학(인간의 ?영혼이 직접 하느님과 대면할 수 있다는 신학)에 영향을 받은자였다.
그는 참된 토미즘적 스콜라학에 대해서는 아는바가 거의 없었고 모든것에 ?대한 유명론적 시각을 가톨릭의 교리처럼 생각하던 자로써 일찍부터 ?반가톨릭 사상을 내면에서 키우고 있던 차에 비텐베르크 수도원 탑안에서 ?격은 그의 체험으로 '마음으로 믿으면 구원 받으리라(Corde e-nim ?Creditur ad iustitam)'는 결론을 얻어 '다만 성서'(Sola Scripture), ?'다만 신앙'(Sola Fides), '다만 은총'(Sola Gratia)이라는 의화론을 ?주장하기 이르렀다. 이때 때마침 선포된 면죄부가 그의 의화론에 대립되자 ?95개조 반박문으로 교회에 반박하기 시작했다. 수차례의 회두에도 불구하고 ?1520년 12월 판문위협의 칙서(Exsurge Domine)를 교회 법률서적과 함께 ?불태움으로써 교회와의 단절을 선언하고 이에 교회는 1521년 1월 그를 ?파문했다. 이로써 교회는 분열되기 시작했고 한 시대상황을 등에 업고 그의 ?종교개혁운동은 널리 확장되었다. 그럼 그의 개혁을 성공으로 이끈 ?이유들은 무엇인가? 먼저 성직자를 특수한 종교적 능력의 집단으로 보고 ?속인과 구별하고 인간의 이성으로 이해하기 힘든 신비스런 의식을 중시하던 ?가톨릭을 15C 르네상스 이후 개화되어가는 그시대 사람들에게는 견딜수 ?없는 것이 되어 버렸다. 즉, 교회에서 벗어나 인간본성을 되찾고자 했던 ?인문주의자 들과의 밀접한 관계로 그의 개혁 운동은 널리 확산되었다. ?그리고 무엇보다 중요한 것은 정치적 이유일 것이다.
유럽 다른 나라와 달리 교황과의 관계가 미묘했던 당시 독일의 정치적 ?사정으로 볼 때 로마에 대한 불만으로 가득했던 독일은 종교개혁운동이 ?확산되기 안성맞춤인 나라였고 특히 유럽의 제후들은 강병부국책을 ?수행하기 위하여 각종부채에 허덕이던 까닭에 성당, 참사회, 수도원의 ?풍부한 재산을 호시탐탐 노리고 있었다.
이에 제후들은 개혁운동자들을 지원하기 시작했고 대표적 사건이 루터가 ?제국의 추방형을 받았을때 프리드리히3세가 몰래 그를 바르트부르크 성에 ?숨겨준 일이다. 이에 현대 사회학자들은 "이 사건이 없었던들 루터는 한낱 ?이단자로써 그의 생애를 끝마쳤을 것인게 틀림없다"라고 말을 하기도 ?한다. 또한 그의 개신교회의 신도수가 늘어난데에는 그의 주장에 함께한 ?이들도 있으나 '영주의 종교는 그 국민의 종교' (Cuius regio, eius ?relig-io)라는 당시 정치적 상황이 더 컸었다. 그리하여 가톨릭 사제들은 ?환속하게 되었고 수도원은 거의 문을 닫고야 말았다. 1560 1570년까지 ?독일의 ⅔가 루터교 신자가 되었고 이어 폴란드, 헝가리, 보헤미아, ?오스트리아 특히 스칸디아비아 지방은 완전히 루터교국이 되었다.
한편 스위스에서도 개혁운동이 츠빙글리(1484 1531)에 의해 시작되었다.
그는 루터처럼 성서주의와 인본주의의 영향속에서 성장했고 대단히 ?합리적이였다. 1509년 사제서품을 받은 후 스위스 '취리히' 대성당의 ?주임신부로 있었으나 한 과부와의 동거후 1524년 결혼하여 정면에서 ?교회의 사제 독신주의와 교회 제규정을 반대하고 나섰다. 그는 교구 ?주교와 시의회와의 불화를 이용 의회로하여금 자신에게 동조하게 만들어 ?성당과 성화상의 제거, 미사의 폐지, 모든 예식과 축성을 폐지하고 ?수도회를 해산 시켰다. 그는 은총예정설을 펴서, '구원을 인간의 행위와는 ? 관계없이 은총으로서 하느님이 일방적으로 베푸는 것이며, 누구를 ?구원하고 누구를 지옥에 떨어 뜨리냐 하는것은 아득히 옜날부터 하느님이 ?미리 예정해 두었다고 주장했다'. 또한 그는 같은 신교파이면서도 루터를 ?못마땅하게 여겼으며 루터 또한 그의 급진성을 꺼리고 있어 서로 유대를 ?맺지 못했다. 한때 헷센 방백(方佰) 필립의 주선으로 양자 화해의 길이 ?열렸으나 성찬예식 문제로
|
