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종교개혁 신학자료
조회수 : 501 / 등록일 : / 출처(저자) : 쉐마주석
제목 : 종교개혁 신학자료 주제 : 종교개혁,개혁 (신학) 서구 기독교에서 1500년경 발생하였고 17세기 중엽에 그 절정 에 도달하였으며 그 직접적 연원은 14세기에로 소급되는 종교적 운 동을 뜻하는 말로 사용되는 광범위한 용어, 비록 정치, 경제, 사 회, 학문 등 제 요소들에 의하여 지배되기는 하였지만 사건의 과정 및 종교개혁가들 자신들의 저작들은 그 운동이 무엇 보다도 기독교 갱신을 목표로 삼고 있는 종교운동이었다는 것을 시사한다. 종교개혁은 유럽에서의 불안정과 변화라는 거대한 배경을 통하 여 태동하였다. 정치적으로 이 시대의 가장 두드러진 특징은 교황 의 전통적인 특권과 중세의 높은 충성심의 개념을 포함하여 구체제 에 도전한 민족 국가들의 출현이었다. 경제영역에서는 수탈 당하는 농민계층 기운데 불만이 고조되는 시기였고 뿐만 아니라 상업의 재 홍, 화폐경제의 도래, 도시들의 성장이 이루어진 시기였다. 이러한 발전들은 새로운 사회경제계층인 부르조아를 출현시켰다. 이러한 변화는 정리된 중세의 사회체제를 뒤흔들고 중간계층의 급증하는 기대 때문에 정치적 긴장을 증가시키는 쪽으로 인도하였다. 더 나 아가 14세기에 시작된 문예부흥운동은 문화적 성취와 표현의 새 시 대를 창출하였고 폭 넓은 학문적 동요를 일으켰다. 더욱이 높은 도 덕적 정서 즉 과거의 위대성으로의 복귀에 대한 욕망, 점증하는 민 족적 자긍심이 종교개혁 이전의 문학 (불만을 특징으로 하는 문학) 에서의 공통적인 주제들이다 그러나 무엇보다 가장 중요한 것은 종교개혁 전야에 있어서의 서구교회의 진통 상태였다. 당시는 집요한 이단(예, 알프스 지역의 왈도파, 잉글랜드의 흘라드파, 보헤미아의 후스파), 민중 경건의 폭발(예, 독일 신비주의의 만개 및 피렌체에서의 사보나롤라의 설 교), 아비뇽에서의 [바벨론 포로](교황포로)시대의 결과로 초래한 교황 신뢰성의 상실, 그 결과로 초래한 대분열(1378-1417간의 분 열, 서구 분열이라고 알려진 것으로 처음에는 두명 다음에는 세명 의 교황이 동시에 추대되어 서로를 파문하였음), 세속화된 르네상 스 교황권, 전반적인 성직자의 무지와 악습, 교회가 개혁되어야 한 다는 기독교 인문주의자들의 집요한 주장에 직면한 교회쇠퇴의 시 기였다. 그리하여 16세기에 있어서 종교개혁의 씨앗들은 삶의 거의 모든 부문에서 이루어진 불만족이라는 묵은 토양에서 배양되었다. 독일에서 1517년 이루어진 개신교 종교개혁의 실질적 태동은 사건들의 연속적 폭발과 강력한 인격, 놀라운 재능, 깊은 종교적 관심을 소유한 인물의 만남의 결과였다. 즉 종교개혁의 촉매작용을 한 인물은 마르틴 루터였고 촉매사건은 비텐베르크에 있는 그의 교 구 근교에서의 면죄부 판매였다. 면죄 교리의 악용 그리고 이러한 악용을 가능하게 한 교황의 권위에 도전할 적기라고 판단한 루터는 신학자들 간에 논쟁을 제기하기 위하여 그의 95개 조문을 작성하였 다. 그때만해도 루터는 교회를 붕괴시킨다든가 새로운 종교 운동을 시작하겠다는 생각은 없었다. 그보다 그의 관심은 교회를 개혁하려 는 그의 욕망, 교회가 그 사도적 기초로부터 이탈하였다는 그의 확 신으로부터 비롯되었다. 루터는 하나님과의 인격적 평화를 위한 필 사적 모색을 하는 가운데 그 평화를 성혜전 또는 교회에 의하여 규 정된 공로의 행위에서가 아니라 예수 그리스도 안에서 발견하였다. 루터는 자신이 신약의 기독교 및 의의 행위에 의해서가 아닌 그리 스도를 믿음으로 말미암는 은총에 의한 구원에 대한 신약의 기독교 의 기술을 발견하였노라고 주장하였다(sola fide). 따라서 루터는 재세례파들이 그렇게 하였듯이 로마 교회와의 근본적 결별 또는 제도로서의 교회의 폐지를 결코 지지하지 않았 다. 그보다 그는 사도적 원리들을 기초로 한 개혁을 주장하였다. 그럼에도 불구 하고 루터가 제기한 종교적 잇슈들의 성격과 강도에 대한 교황의 이해능력의 결핍, 그 시대의 조류가 결합하여 로마와 독일 사제 루터의 결별로 인도하였다. 교황의 권위에 대한 몇 차례 의 논쟁 및 루터를 회유 하려던 그리고 그 다음에는 강요하려던 시 도들이 있은 후에 로마와 루터의 기독교 사이의 근본적 차이들이 점증적으로 명백하게 되었다. 종교개혁은 그리스도를 믿음으로 말 미암는 칭의의 설교를 선포하였고 루터의 교리는 더욱 발전하여 신 자의 사제인 교황에 의하여 중재되는 가르치는 교회의 위치에 있어 서 성경이 지니는 권위, 칠성사보다는 두 성사등이 포함되게 되었 다.루터가 자신의 입장철회를 거부한 1521년의 보름스에서 있었던 황제 및 교회 당국자들과의 대면 후 결별은 돌이킬 수 없는 지경<