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추석과 추수감사절
조회수 : 545 / 등록일 : / 출처(저자) : KCM모음
제목 : 추석과 추수감사절 주제 ; 추수감사 자료원: 배성산목사 서울교회 기장 성경본문: 신 26:10-11 롬 12:1-2 * 옛 언약의 말씀 . 신명기 26 : 10 - 11 * 새 언약의 말씀 . 로마서 12 : 1 - 2 '너희 몸을 하나님께 드리라'는 이 말에서 헬라인들이 썩은 몸을 무시 하고 영원한 영을 귀히 여긴 것과는 다르다는 것을 알 수 있다. 왜냐하 면 그들은 몸은 영의 감옥이라고 생각했기 때문이다. 그러나 기독교는 그렇지 않다. 기독교는 몸도 영과 같이 하나님께 속했으니 몸으로도 영 과 같이 하나님을 섬길 수 있다고 믿는다. 몸은 성령이 거하는 전이요, 그가 사용하는 도구로 안다. 예수의 化身은 하나님이 인간의 몸을 입고 사시는 것을 부끄러워 아니하신 표적이다. 바울은 너희 몸을 하나님께 산제물로 드리라고 말씀하신다. 예배(Worship)은 흠정역은 봉사(Service)로 번역했고 바울은 헬라어로 '라트레이아'(삯받고 일한다)는 말에서 온 명사로 사용한다. 그것이 후 대에 '전력을 다해 섬긴다'는 뜻이 되었다. 2절에 '하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라'라는 이것은 변화 된자의 빛된 삶의 특징을 언급한 것이다. 자기본위가 아닌 하나님중심의 삶 즉 하나님의 뜻을 따라 자신의 삶을 교정해가야 한다. 우리는 이 세 대의 거대한 흐름에 편승하여 타락한 사회의 한 구성원으로 살아가는데 너무도 익숙해진것 같다. 그러나 가치관과 변화된 삶 심령이 개혁되는 삶이 이뤄져야만 한다. 이런 개혁의지가 없을때 우리는 바로 그 순간부 터 부패하게 된다. 변화된 마음 깨어있는 정신, 개혁하는 의지는 흐르는 세상에 참신한 기풍을 일으킨다. 바울이 바라는 것은 형식의 예배가 아 니고 중심의 변화와 마음의 예배가 중요함을 의미한다. 헬라말에 새것에 대한 두가지 의미가 있는데 Neos란 시간적인 의미와 Kaios란 본질적인 의미가 있다. 악인이 회개하여 선인으로 변한 것은 Kaios의 뜻이 담긴 것이다. 참예배는 새마음(카이오스)을 가지고 예배 드리는 것이다. 몸으로 산제사를 드리란 말은 고식적인 의식 예배라는 관념에 대한 혁 신이다. 믿는 사람이 기도하는 시간이나 예배하는 시간만이 하나님과 교 제하는 시간이요 그외에 시간은 하나님과 아무런 관련이 없다면 그것은 주안에 있는 생활이라 할 수 없고 참신앙의 생활이라 할 수 없다. "항상 기뻐하라 쉬지말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 안 에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라"고 했다. 우리는 어디서나 무슨 일을 하든지 정직과 성실과 봉사의 정신으로 그곳에서 하나님께 영광돌 리는 삶이 신앙인의 자세이다. 이러한 예배의 정신 속에서 오는 9월 30 일에 있는 우리전래의 전통 8월 보름의 한가위를 신앙인의 자세로 어떻 게 맞이해야 할 것인가? 추석과 추수감사절은 첫 열매에 대한 감사의 뜻을 표현한다는 데의 공 통점은 지니고 있다. 추석은 햅쌀로 술과 떡을 빚고 갖가지 음식과 오색 과일을 갖추어 주상에 차례(茶禮)를 지내고 산소에 찾아가 성묘를 한다. 그리고 추수감사절은 첫 수확을 하나님께 감사한 일에서부터 비롯한다. 한국배달민족은 삼국시대부터 추석을 한가위로 지켰다. 한가위에는 새로 익은 곡식과 과일로 제사를 겸하여 감사하는 날로 지켰다. 세계교회들의 감사절은 구약시대 이스라엘의 감사절에 연유하면서 자 기민족의 역사와 전통과 문화에 알맞게 지킨다. 기독교는 민족의 역사와 전통과 문화를 배제하는 것이 아니라 수용하고 접목하여서 기독교화하는 것이다. 그러기 때문에 서양의 감사절은 그 민족의 교회에 따라 다르다 우리 한국기독교도 우리의 역사와 전통과 문화를 무비판적으로 이교시하 고 배격할 것이 아니라 살려서 한국안에서 기독교화 하도록 오늘 선교정 책을 새록게 다져야 한다. 한민족이 오랜 역사와 전통가운데서 지켜온 아름다운 한가위를 한국기독교가 감사절의 의미를 부여하여 지킬때 한가 위는 한민족의 대명절이며 한국기독교의 감사절로서 새로운 의의를 민족 적으로 기독교적으로 역사적으로 가지게 될 것이다. 1970년대에 들어서면서 한국의 진보적인 교단 한국기독교장로회 수도 교회(69년), 경동교회(74년)들은 그동안 미국선교사들에 의해 전래된 11 월 셋째주일의 추수감사절예배를 한국의 문화적 전통에 따른 한가위때 추수감사 예배를 드림으로써 여러가지 문제점과 함께 선교활동에 의미를 갖게 하였다. 오늘의 많은 교회 특히 1980년대에 들어 오면서 우리의 문 화를 소중히 여기는 풍토를 이루면서 더욱 확산되어 가고 있다. 하나님 은 문화전통 속에서 활동하시면서 그 문화와 전통을 창조적이고 건설적 인 의미를 갖는 문화와 전통을 창