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초대교회의 찬송
조회수 : 541 / 등록일 : / 출처(저자) : 성회
4. 초대교회의 찬송 찬송이란 하나님께로 향한 찬미의 시적 경배, 예배, 고백과 맹세를 의미한다. 1) 찬송(Hvmns) 그리스도의 말쏨이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 마음에 감사함으로 하나님을 찬양 하고 (골 3:16). 다음의 귀절들은 교회 음악의 다섯가지 성격에 대하여 이야기하고 있다. (l) 성경에 더욱 맣은 권위를 부여하면 할수록 나의 삶은 더욱 즐겁게 될 것이다. (2) 우리는 서로를 권면하고 가르칠 때에 찬양이 도움이 될 것이다. (3) 찬양의 형태에 균형이 있어야 한다 즉 시, 찬송, 신령한 노래가 잘 어 우러져야 한다. (4) 우리의 찬양은 하나님의 은혜에 대한 개인적인 경험에서 우러나오는 화답이어야 한다 (5) 찬양하는 이들은 주님께 직접 찬양을 드려야 한다. 초대교회에서 찬양 은 그리스도의 사역과 가르침을 고양시키는 역할을 했다 초대교회 지도자들은 신약의 교리를 가르켰고, 그 믿음을 실생활에 적용시켰다. 많은 성경신학자들은 다음의 성경귀절이 초대교회 때 찬양으로 불리워진 것으로 보고있다(엡 5:14 빌 2:5-11 , 딤전 3: 16 , 딤후 2:11-13 , 딛3:14 ,계 4:11). 알렉산드리아의 클레멘트는 A. D. 202년에서 220년 사이에 그리이스말로 찬 송가책을 썼다 그 책의 제목은 "고삐 풀린 말을 길들이시는 분" (Ta-mer of Steeds Unbridled)이다. 이것은 이방 종교로부터 기독교로 개종한 젊은 청년들 을 교육하는데 쓰여졌다. 클레멘트는 청년들을 길들이고 그들을 잘 교육하는 것 이야말로 주님을 위한 유능한 일꾼들을 배출해야 하는 교회의 사명이라고 생각 했다. 2) 찬송(Hymns)의 정의 찬송이란 하나님께로 향한 찬미의 시적 표현 경배, 예배, 고백과 맹세를 의 미한다고 볼 수 있다. 이 음악과 가사는 최대의 존경심으로 표현되어지며 맒은 사람들에 의해 불리워지기에 충분한 단순성 또한 가지고 있다. 즉. 하나님 중심 의 표현인 것이다 4세기경에 어거스틴은 찬송을 다음과 같이 정의했다 "찬송이 무엇인지 알고 계십니까? 그것은 하나님을 찬송하기 위한 노래입니다. 만약 당신이 하나님을 찬미하고, 노래는 안한다면 당신은 찬송하는 것이 아닙니다 또 노래는 하되 하 나님을 찬송하지 않는다면, 또한 찬송하는 것이 아닙니다. 하나님을 찬미하는 것 외의 것을 찬미하고 있다면, 당신은 노래하고 있을 뿐 찬송을 드리는 것이 아닙니다." 미국 찬송가 협회에서는 찬송의 정의를 다음과 같이 내리고 있다. 기독교의 찬송은 경건하고 거룩하게 만들어진 것으로, 예배드리는 성도의 하나님께로 향 한 태도를 표현하고, 또한 인간의 삶에 있어서의 하나님의 선하신 뜻을 표현한 다. 형식에 있어서는 단순한 운율이 있는 것이어야 하며 순수한 감정을 나타내 는 것이어야 하며 시적이고 서 정적이어야 한다. 다분히 영적인 것이어야 하며 그 내용은 찬송을 하는 동안 모든 성도가 하나님 을 느낄 수 있도록 직접적이고 분명한 것이어야 한다 3) 영의 노래(Spiritual Songs) "내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내 가 영으로 찬미하며 또 마음으로 찬미하리라,,, "(고전 14.15) 초대 교회 크리스천들에게는 영의 찬미는 자유스럽고 자발적인 표현이었다. 각 개인의 깊은 영적 체험으로부터 우러나오는 이 찬미는 주로 솔로로 연주되 어졌는데 즉홍적인 것이 많이 가미되었으며 할렐루야 와 같은 한 단어를 중심 으로 하는 것이 많았다 영의 찬미 ( Spiritual Songs) 는 문학적으로 "호흡의 시" 라고 번역되어진다 사도 바울은 고린도 교회에 보내는 편지에서 그들의 기도와 찬양에 대해 언 급하고 있다. 그가 거듭 말하고 있는 것은 예배는 마음과 영의 산물이어야 한다 는 것이다 확실한 영적 체험은 감정적 영적 합리적인 균형을 잘 유지해야 하는 것이다 이 영의 찬미는 지금 불리워지는 복음 성가에 해당된다고 할 수 있다 그것 은 하나님과의 개인적인 만남을 통한, 주님을 높이고 주님올 영접하는 기쁨을 표현하는 것이다. 따라서 가사는 주관적이고 인간을 향한 것이다. 또한 찬송가 보다는 더욱 리드미컬한 경향을 띤다 에드먼드 사이몬 로렌쯔(E. S. Lorents )는 그의 책 [목회자가 알아야 할 교 회음악] (Church Mu-sic What a minister should know about it)에서 복음 성 가를 아래와 같이 정의했다. "형식은 자유롭고, 성격면에선 감정적이며 태도에 있어선 경건하며, 목적면에선 복음적인 신령한 노래를 복음성가라고 한다 이 찬 양의 형태는 다분히 주관적이며 일련의 생각보다는 하나의 단순한 주제를 노래 한다. 이 주제부분은 합<