보상의 원어뜻
히브리어 말 가운데 보상의 의미를 가진 용어로는 (게물)
과 (게물라)가 있다. 이 용어들은 그 내면에 상반된 의미 즉
보복이란 뜻도 함께 포함하고 있다(렘 51:56에서 게물라는
보복의 뜻이다).
이것은 보상이란 말이 엄밀하게 말하면 행한 대로 그 값을
준다는 사상과 일치가 된다. 따라서 인간의 행위 값이 선하
면 보상을 받음이요 그 반대이면 보복을 받음이다. 잠 12:14
의 "사람이 입의 열매로 인하여 복록에 족하며 그 손의 행하
는대로 자기가 받느니라" 라는 말씀에서 게물이 (그 손의)
행하는 대로라는 의미로 번역되었음은 고대세계의 인과응보
적 사고가 그대로 게물이란 용어에 용해되어 있음을 암시하
고있다. 여기서 게물은 보상이나 보복의 원초적 의미 즉 행
함(일함)의 의미를 가짐을 볼 수 있다. 즉 행함의 댓가로 보
상이나 보복이 돌아옴을 내재해 놓고 있음이다(의미의 발전
은 행함-보상, 보복 순이다). 잠19:17은 게물 명사와 함께
보상에 대한 가장 확실한 말씀이다. 가난한 자를 불쌍히 여
기는 것은 여호와께 꾸이는 것이니 그 선행을 갚아주시리라.
선행에 대한 보상, 좋은 댓가를 받는다는 의미의 직접적
인 용어로서 (사카르)명사가 있다.사카르는 본래 임금, 급료
라는 뜻인데 여기서 보상이란 의미도 파생되었다. 특히 이
사카르 명사가 보상의 성격을 지니는 귀절들은 하나의 공통
성을 갖는다 이것은 참으로 중요한 발견인데 그것은 보상을
주시는 분이 결코 인간이 아니라 하나님으로 나타나고 있음
이다. 창 15: 1에서 하나님은 아브람에게 두려워 말라 나는
너의 방패요 지극히 큰 상급(사카르)이니라 하였으며 창
30:18에서도 레아가 잇사갈을 얻은 후에 이르기를 하나님이
내게 상급(값-사카르)을 주셨노라고 기뻐하였다. 또한 민
18:31에서는 레위인들이 회막에서 일한 상급(사카르)으로 하
나님께 드려진 예물중 가장 아름다운 것을 제외하고(이는 다
시 하나님께 바 침) 나머지 모두를 그대로 소유할 수 있었
다.그러나 무엇 보다도 사 40:10(62:11)에서 하나님은 다음
과 같이 말씀하신다. 보라 주 여호와께서 장차 강한 자로 임
하실 것이요 친히 그 팔로 다스릴 것이라 보라 상급(사카르)
이 그에게 있고 보응이 그 앞에 있으리니.
사카르가 뜻하는 보상 가운데서도 두드러지게 나타나는
것이 있다. 그것은 하나님의 일을 한 것에 대한 보상이다.
시 127:3에서 솔로몬은 하나님이 명하신대로 그 성전을 완공
하고서 그가 주신 상급에 대해 생각하면서 자식이 곧 그의
상급 중에 하나임을 고백하였다. 또한 자신만을 위해 홀로
일하는 자의 댓가는 무익한 노고이지만 서로를 위해 수고하
는 하나님 안에서의 참된 협력에는 좋은 상급이 기다린다고
전도서 기자(4:9)는 말하였다.
결론적으로 보상은 지상에서 행한 선한 일에 대해 하나
님이 내리시는 댓가이다. 그 보상을 받는다. 여러 종류의 보
상이 있지만 하나님의 사람들이 그의 일을 하고서 받는 댓가
야말로 엘리야의 불수레를 취함에서 볼 수 있듯이 가장 훌륭
하고도 멋진 것이리라
희랍어 신약 성경에 나타나는 보상에 관련된 용어들은 (
미스도스, 댓가), (미스다포도시아, 댓가, 보응), (안타포도
시스) 등이다. 본항에서는 같은 어군에 속하는 [미스도스]와
[미스다포도시아]를 중심으로 고찰해 보고자 한다
1.이 어군의 용법
희랍-로마 세계에서 [미스도스]는 첫째로 [일에 대한 보
상]을 의미 한다. 그 다음에 이 용어는 고용인에게 주는 급
료 군사의 봉급, 임대료, 사제에게 주는 사례, 회의 참석에
대한 사례비, 경비, 뇌 물, 인간또는 신의 보상(희랍인들은
상업적 영역 밗에서는 일반적으로 후자의 의미로는 이 용어
를 잘 사용하지 않는다.) 등을 의미한다. 신적 보응을 의미
할 때 그것은 형벌을 의미할 수도 있다
칠십인 역에서 위의 용법들은 그대포 사용된다. 그러나
특기할 사실은 하나님께서 은혜와 축복의 표시로 이 생에서
의인에게 보상하신다는 문맥에 이 용어가 사용되고 있다는
사실이다(창 15:1, 사 40:10).
그리하여 우리는 칠십인력을 통하여 위의 용어가 하나님의
보상에 적용되고 있음에 주목하게 된다.
신약에서 역시 위의 용어는 일반적 용법으로 사용된다. 즉
급료(눅 10:7 딤전 5:18 약 5:4), 삯(행 1:18)등이 그러한
예이다. 그러나 신약에서 위의 용어는 하나님의 상급이라는
의미로 두드러지게 사용된다. 요 4:36에서의 용법은 은유적
이다. 다시 말해서 영적 수고에 대한 열매의 보상을 의미 한
다. 고전 9:18에서 바울은 이와 유사한 비유를 사용한다. 바
울은 아<
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