크리스마스 원어해설
'크리스마스'란 영국의 고어 Cristes maesse라는 용어에서 나왔
다. 이 말은 '그리스도의 미사'라는뜻인데 예수님의 탄생을 기념하
는 예배의식을 말한다. 일찌기 서방교회에서 서기 336년 12월 25일
에 처음으로 크리스마스 행사가 시작되었다. 12월 25일은 그 당시
로마인들에게 있어서 태양신의 탄생일로서 매우 의미가 있던 날이
었는데 이것이 이제는 공공연히 모든 사람의 구세주로 알려진 예수
그리스도의 탄생일로 접목되었다,
구약에는 예언자를 통해 미리 우리 주 예수 그리스도의 탄생에
대해 언급하신 말씀이 여러 곳에서 나온다. 우리는 이 말씀들을 통
해 크리스마스를 새겨 볼 수 있다. (브니그라 케보드 야웨 브라우
콜-바 살 야흐다브 키 피 야웨 딥베르 : 사 40:5).
여기서 "브니그라"는 "그리고 나타날 것이다", 케보드는 영광,
야웨는 여호와, 브라우는 "또 /그리고 그들이 보게될 것이다." 콜-
바살은 모든 육체, 야흐다브는 함께, 키는 이는, 피는 입, 야웨는 여
호와, 딥베르-말씀하셨다이다. 즉 여호와의 영광이 나타나고 모든
육체가 그것을 함께 보리라 대저 여호와의 입이 말씀하셨느니라.
(브아타 베에트-레헴 에브라다 짜이르 리흐요트 브아르페 예후
다 민므카 리 예쩨 리흐요트 모셀 브이스라엘 : 미 5:1-히브리 원문
에는 1절, 개역 2절 ).
위의 히브리어 문장을 차례로 번역하면 브아타는 "그리고(브)
너는(아타)이란" 뜻이며 베에트-레헴은 베들레헴, 에브라다는 에브
라다, 짜이르는 작다, 리흐요트는 ......으로 있을 것이다. "브아르페
예후다"는 유다 족속 중(브)에, 민므카는 너에게서, 리는 내게로.
"예쩨 리흐요트"는 나올 것이다, 모셀은 다스릴 자, "브이스라엘"은
"이스라엘을"이다. 따라서 연결하여 말하면 베들레헴 에브라다야 너
는 유다 족속 중에 작을지라도 너에게서 내게로 이스라엘을 다스릴
자가 나올 것이다이다(미 5:1).
(키-예레드 율라드-라누 벤 닛탄-라누 밧트히 함미슈라 알-쉬
크모 바이크라 세모 펠레 요에쯔 엘 깁보르 아비-아드 사르-샬롬 :
사 9:5-히브리 원문에는 5절, 개역 6절).
위의 유명한 이사야 선지자의 글에서 한 아기란 육신적으로는
다윗의 혈통을 잇고, 영으로는 성령으로 탄생하신 하나님의 기름부
음을 받은자, 곧 메시야, 우리 주 예수 그리스도이시다. 이것은 이
미 판명된 사실이다. 히브리 원어를 자세히 고찰하면 키는 뚜렷한
해석의 표현을 하기 어려운 그러나 이유를 나타내는 접속사로 문장
전체에 걸린다. "어떠 어떠한 사실," 혹은 "... ...한 사실 때문에......"
라는 의미를 나타낸다. 예레드는 아기 혹은 아직은 알 수 없는 불
특정한 한 아기를 말한다. "유라드-라누"에서 "라누"는 "우리에게
서", 유라드는 낳다라는 뜻으로 "우리에게서 나셨다"는 의미이다.
벤은 아들, "니탄-라누"는 "우리에게 주셨다"는 말이다. 계속해서
바트히는 "그리고 ...가 있다." 함미슈라는 정사, 알-쉬크모는 그의
어깨 위에는, "바 이크라"는 "-라고 불리웠다." 쉐모는 "그의 이름
이"이며 펠레 요에츠에서 펠레는 기적. 기묘한 일, 요에츠는 "모략
있는 자"라는 뜻으로 쉐모와 연결시켜 해석하여 따로 기묘자, 모사
라 번역가능하다. 그리고 엘 깁보르는 전능하신 하나님 /신, 아비-
아드는 영원하신.영존하시는 아버지 사르-샬롬은 평강의 통치자 ,
왕이란 의미이다. 따라서 연결하여 진술하면 "한 아기가 우리에게
났고 한 아들을 우리에게 주신바 되었는데 그 어깨에는 징사를 메
었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시
는 아버지라 평강의 왕이라 할 것임이빛이다."
(힌네 하알마 하라 브요레데트 벤 브카라트 세모 임마누엘 : 사
7:14).
위의 귀절을 번역하면 힌네는 보라! 라는 뜻이요 하알마는 처
녀, 하라는 잉태하다는 의미이며 "브요레 데트 벤"은 그리하여 아들
을 낳을 것이다, 브카라트는 그리고 불리울 것이다, 세모는 그의 이
름을 임마누엘 은 임마누엘이라 뜻이다. 즉 보라! 처녀가 잉태하여
아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라는 말씀이다.
앞에 열거된 귀절들은 우리의 구세주가 되신 예수 그리스도의
탄생에 관한 성경 귀절들이다. 이들 외에도 계속해서 사 9:7
11:1-5
슥 9:9
사 62 :10-12 , 사 53 을 볼 수 있겠다 중요한 것
은 앞에 소개된 귀절들이 희랍어, 히브리어 (마쉬아흐), 즉 메시야
에 대한 구약의 대망의 예언이라는 것이다. 크리스마스에서 크리스
가 희랍어 에서 유래했듯이 크리스토스는 히브리어 메시아 마쉬아
흐에서 또한 유래하였다. 그러므로 여기서 결코 간과해서는
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