믿음으로 이삭은,,, 축복하였으며 (히 11:20)
야곱과 에서에게 내린 이삭의 축복은
운명하는 아버지가 그의 아들에게 은혜를
표하는 그 이상의 축복이었다 그 축복은
이삭이 하나님께 대한 선지자로서 그의
후손의 미래와 각자가 받는 다양한 분깃
에 관해 알리는 축복이었다
" 믿음으로 이삭은 장차 오는 일에 대하여 야곱과 에서에 게 축복
하였다 (히 11 :20) 동생인 야곱이 우선권을 차지하여 장자의 축복을
받았다 이것은 높으신 하나님의 절대주권을 현저하게 예시한 것이기도
하다. 동생을 취하고 형을 자신의 길에 멸망하게 유기하는 것은 창세
부터 여호와께서 종종 취하신 방법 이기도 하다. 동생인 아벨을 형인
가인보다 더 좋아 하였고 야벳도 형인 함보다 우위를 차지했다. 후에
는 동생인 아브라함이 하나님의 은총을 입게 된다.
아브라함의 두 아들 중에서 형인 이스마엘이 쫓겨나고 이삭에게서
씨 (Seed) 라 칭하게 된다 후에는 이새의 여덟 아들 중에서 말째인 다
읫이 하나님의 마음 에 합한 자로 택함 받는다. 계속해서 하나님께서
말씀하시기를 하나님의 섭리로 은총의 햇살을 베푸실 자에게 은혜를
베푸신다고 한다.
이삭이 말한 말은 말 그대로 언뜻 보기에는 두 축복 사이에 별차
이가 없는 것처럼 보이나 야곱에게 선언한 "축복"은 에서에게 할당한
분깃보다 현저하게 월등한 것이다. 이삭은 야곱에게 "하나님은 하늘
의 이슬과 땅의 기름짐이며 풍성한 곡식과 포도주로 네게 주시기를 원
하노라" 고 말했다(창 27:28).
뒤따르는 29절에서는 주로 그의 후손에 관한 것이다. 에서에게는
"너의 주소는 땅의 기름짐에서 뜨고 내리는 하늘 이슬에서 뜰 것이며,
너는 칼을 믿고 생활하겠고 네 아우를 섬길 것 (창 27 :39, 40)이라고
했다. 여기에서 동생이 형보다 우선권을 가진 것을 제외한다면 어디에
야곱의 분깃의 우월성이 있단 말인가? 만약 그 축복의 약속에서 영적
인 것이 없다면 야곱에게 전혀 위로가 되지 못하였을 것이다. 왜냐하
면 세상에 관해 언급한 것은 야곱의 분깃이 아니기 때문이다, 야곱이
바로에게 고백한 그대로였다. 나의 연세가 험악한 세월을 보냈나이다
(창 47:9)
바로 이런 것들이 구약에 나타난 예언과 약속들을 육적인 것으로
가 아닌 영적인 것으로 해석되어야 함을 제시하는 중요한 예들이다 야
곱의 분깃이 예서의 그것보다 훨씬 우월함은 히 12: 17에서 "그 축복"
으로 명시한 데서 분명하게 나타난다. 즉, 이삭이 야곱에게 "아브라함
에게 허락하신 축복을 너와 네 씨(자손)에게 주시기를 원하노라 (창
28:4)고 거듭 반복 할 때 더욱 분명해졌다.
그 의미를 풀 열쇠가 바로 여기에 있는 것이다. 갈 3:9,14,29에서
분명히 밝힌 대로 "아브라함의 축복" (그리스도를 통한 이방인의 선
택)은 완전히 영적인 축복인 것이다 하나님이 아브라함에게 약속한 것
과 같은 영적인 축복이 이삭으로 인해 야곱에게 전해 졌다는 보다 명
확한 증거는 "그를 위하여 축복하였은 즉 그가 정녕 복을 받을 것이니
라" (창 27:33)고 한 이삭의 말에서 나타난다. 왜냐하면 여호와께서
믿음의 조상을 축복하실 때 "내가 네게 큰 복을 줄 것이라" (창
22
27)는 말씀과 같은 말씀을 사용하셨기 때문이다
이 말씀에 "네게 저주하는 자는 저주를 받고 네게 축복하는 자는
복을 받기를 원하노라" (창 27:29)는 말씀이 이삭에게는 첨가되었다.
이 말씀은 하직님께 서 아브라함에게 말씀하신 바로 그 말씀의 일부분
임을 유의하라 창 12:23을 보라
여기서 우리는 이삭이 예언한 말을 바르게 이해하기 위해서는 구
약에서는 천상의 것이 지상의 용어로 사용되었고, 영적인 축복이 물질
적 축복으로 비유되어 제시되고 있음을 깨달아야 한다 이 점에 유의함
으로 많은 귀절을 명료하게 밝힐 수가 있다.
다음과 같은 경우가 그렇다. "하늘의 이슬과 땅의 기름짐이며" 라는
말 속에 상징하는 바는 세가지의 중요한 영적인 축복이 의도되어 있
다.
첫째 야곱이 그리스도와 참 관계를 갖고 메시야의 조상들 중에 하
나로 속하는 바. "아브라함"에게 임한 주된 축복과 위엄을 의미한다
이런 뜻으로 우리는 창 27 :29의 "만민이 너를 섬기고 열국이 네게 굴
복하리니" 가 궁극적으로 의미하는 바는 그가 나온 원조이며 모든 사
람이 충성해야 마땅한 그리스도께 복종하는 것을 의미한다(시 2:
10-12)
둘째 아브라함의 큰 축복은 여호와를 경배하고 여호와의 율례를
가르쳐야 하는 제사장이 되어야 하는 것이다 그의 형제들이 야곱에게
절하는 것은 이 제사장적인 위엄을 빌린 표현이다. 여기에 야곱의 축
복을 생각해야 하는데 교회에 속하는 것과 교회를 소유 하는 것이 그
의
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