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구속의 완성
조회수 : 557 / 등록일 : / 출처(저자) : Richard B.Gaffin
구속의 완성(신학) 예수님의 죽음보다도 예수님의 부활에 서 구속의 성취를 찾을 수 있다 물론 예 수님의 죽음과 부활을 대칭시켜서는 안된 다 곧 구속의 완성 은 그리스도의 부활 을 통해서 더 결정적으로 성취된다 그리스도의 죽음과 부활은 결코 분리시킬 수 없는 사건이다. 죽음이 없 으면 부활이 있을 수 없고 부활이 없으면 죽음의 의미가 상실되는 것이다. 그러므로 성도들의 구원에 있어서 그리스도의 부활은 죽음 못지않게 중요 한 역할을 차지하고 있다 "예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또 한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라" (롬 4:25). 그러나 서방 교회에서는 성도들의 구원 문제를 논할 때 예수님의 죽음을 그의 부활보다 더 강조하여 다루었다. 예수님의 죽음을 속죄(atonement) 의 성취로 강조 하여 생각하는 태도 때문에 예수님의 부활은 큰 관심의 대상이 되지 못한 것이다. 물론 예수님의 죽음은 아무리 강조해도 잘못이 없는 것이다. 그러 나 바울서신에는 부활에 대한 강조가 명백하게 나타나 있다. 바울에게 있 어서 예수님의 부활은 구속의 완성, 구속의 종결로서 이해할 수 있는 것이 다. 예수님의 죽음보다도 예수님의 부활에 구속의 성취를 찾을 수 있는 것 이다. 예수님의 죽음과 예수님의 부활을 대칭 시켜서는 안된다. 곧, 구속 의 완성은 그리스도의 부활을 통해서 더 결정적으로 성취된 것이다. 고린도전서 15:20의 `첫 열매' 개념이나 골로새서 1:18의 `먼저 나신 자' 등의 표현 속에 그리스도의 부활과 성도들의 부활의 연합이 명백하게 나타나 있다. 바울은 이 연합 개념을 근거로 미래에 있을 성도들의 육체 부활을 설명하는 것이다. 과거에 발생한 그리스도의 역사적 부활은 명백하지만 에베소서 2:5,6과 골로새서 2:12,13 3:1 그리고 로마서 6:3이하의 구절은 성도들의 현재 경험 즉 그리스도와 성도들의 실존적인 관계를 설명하고 있는 것이다. 이 것이 가능한 것은 그리스도와 성도들이 부활에 있어서 유기적으로 연합되 었기 때문이다. 그리스도와 성도들의 유기적인 연합은 무덤에서의 예수님 의 부활과 성도들의 최초 중생경험, 그리고 성도들의 미래 육체 부활의 전 반적인 관계에서 나타나고 있는 것이다. 바울 사도는 그리스도와 성도들의 연합을 강조하기 위해 그리스도의 부 활에 있어서 그리스도 자신의 역할을 수동적으로 묘사한다. 복음서는 예수 님이 자신의 부활에 있어서 능동적인 역할을 했다고 더 강조한다(요 2 :19 1O:17, 18). 그러나 바울 사도는 그리스도가 그의 부활에서 수동적인 역할 을 한 것으로 묘사한다. 그러면 왜 복음서는 예수님의 능동적 역할을. 바 울 서신은 수동적 역할을 강조하여 같은 부활 사건을 묘사하는가? 우리는 여기서 바울의 심오한 부활신학을 접할 수 있다. 바울 사도는 그리스도의 부활을 묘사하는 가운데 그리스도의 신성과 능력을 강조하지 않고 오히려 그리스도와 성도들의 밀접한 연합을 강조하기 원한 것이다. 바울 사도는 예수님의 부활과 성도들의 부활 사이의 차이점에 관심을 두지 않고 오히려 그 둘 사이의 공통점에 관심을 쏟은 것이다 여기서 우리는 죽기까지 복종 하신 그리스도의 수난과 영광의 부활이 모두 그에게 딸린 성도들을 위한 것임을 명백히 볼 수 있다 바울 사도의 부활신학에 중요한 위치를 담당하고 있는 것은 성령의 역 할이다. 왜냐하면 성령이 예수그리스도의 부활에 도구로 사용되었을 뿐만 아니라 성도들의 육체 부활에도 도구로 사용될 것이기 때문이다 `예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미 암아 너희 죽을몸도 살리시리라 (롬 8:11) . 여기서 바울의 부활에 대한 가르침이 삼위일체적임을 알 수 있다. 하나님 아버지께서 성령을 도구로 아들 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 것이다. 그런데 예수를 부활시키는 데 도구로 사용된 성령이 성도들 안에 내주하고 있는 것이다 `성령으로 아 니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라 (고전 12:3). 너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 (고전 6: 19 3:16), 성령은 성도들이 예수 믿을 때 에 성도 안에 내주하신다. 성령이 내주하지 않는 진정한 성도는 있을 수 없다. 그런데 바로 이 성령을 도구로 우리들의 죽을 몸을 살리실 것이다. 하나님은 우리에게 성령을 보증으로 주셔서 우리의 육체 부활을 확실하게 하실 것이다. 그러므로 성도들의 육체 부활은 자신이 성도가 된 것만큼 확 실한 것이다 바울 신학의 중심주제인 부활은 성도들의 구원과 결부시켜 예수님의 부 활 자체에 대한 새로운 이해를 제공한다 예수님은 부활<